中國的傳統建築有一特色，就是善用榫接的技巧，幾乎都沒有用到任何的釘子，所以大柱小樑在屋頂裡頭接來接去，到最後我們發現會在最前面往下突出一根短短的柱子，如果讓它空在那裡，蠻難看的。所以匠師便在柱子底下再榫接一個木造的「裝飾品」，有做成一朵花的，也有做繡球的，因為吊垂在短柱下，故稱之為「吊筒」或「垂花」。 「吊筒」位於屋簷的樑下 ，是懸垂在半空中的短柱 ，具有將屋頂重量分擔到柱子上的功能 ，末端常雕成花籃、牡丹、蓮花或白菜造型 ，又稱為「垂花 」、「 吊籃 」、「 花筒 」(台語) 。 「豎材」位於吊筒的外緣 ，有遮掩吊筒中段榫孔接縫的功能 ，常以神仙人物為題材 ，所以也稱為「站仙 」(台語) ，除此之外還有倒爬獅、龍首、鳳凰的造型。
現在有些廟宇已經不是木造結構 ，吊筒已經變成廟宇裝飾藝術。
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我們對於檜木的認識實在有限，對於台灣扁柏、紅檜常常分辨不清，我們常說的 Hinoki ，日文原意並不是紅檜。 Hinoki 是台灣扁柏，樹材比較好，是日本人的最愛，京都明治神宮的建材來自阿里山的扁柏，後來整修的大鳥居則是來自中央山脈丹大林區的扁柏，造就了全球最大的參道鳥居。
我們常見的神木大都是紅檜，日文為 Meniki ，常受蓮根菌侵蝕成中空，較無經濟價值，孑然成為神木，如阿里山神木、溪頭神木。 分辨二者最簡單的方法是看樹皮，紅檜樹皮平滑而薄，稱為「薄皮仔」，扁柏樹皮粗而厚，稱為「厚殼仔」。
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三官大帝，指的是道教中掌管天堂、地府、海洋三界的「三官」之神：「天官」、「地官」和「水官」，閩南語俗稱「三界公」，客家話稱為「三界爺」，又稱「三元大帝」，三官大帝掌握了天堂、地府、海洋間的一切事項，是極為崇高的 神祇地位之高其神格僅次於玉帝所以民間寺廟常與配祀於玉皇上帝之前。天官：上元一品九炁賜福天官曜靈元陽大帝紫微帝君 地官：中元二品七炁赦罪地官洞靈清虛大帝青靈帝君 水官：下元三品五炁解厄水官金靈洞陰大帝暘谷帝君 簡稱為上元一品賜福天官紫微大帝，中元二品赦罪地官清虛大帝，下元三品解厄水官洞陰大帝。 民間最普遍的說法，認為天官大帝為堯，地官大帝為舜，水官大帝為禹三位賢君。 所謂：「天官賜福、地官赦罪、水官解厄。」就是說三官有對世人、亡魂等能「賜與福份、赦免罪過、解除災厄」的權能。 三元節，就是「三元大帝」的誕辰，民間各有慶典法事。天官生日乃上元節舉行祈福法事、地官生日為中元節普渡孤魂、水官生日即下元節，請神明為運勢不好的人消災解厄。上元（天官大帝）－正月十五日中元（地官大帝）－七月十五日下元（水官大帝）－十月十五日 農曆七月十五日是「中元二品地官赦罪清虛大帝」的誕辰日，因此稱為「中元節」。因中元地官主司赦罪，故又名「赦罪日」。民間相信在這天，地官大帝會下凡定奪人間善惡功過，並開恩赦罪。 當天子時起至上午，可準備五牲、水果、三界公金等豐盛供品誠心祭拜，感謝地官大帝慈悲赦罪。
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龍是幾種動物的組合體？ 據説是明代唐伯虎匯輯的一本畫譜，其卷三首次收錄了「畫龍輯議」。他首次提出「三停九似」之説。
「三停」是結構學和相面術上的術語，即三個段落或三個部分，「自首至項，自項至腹，自腹至尾」，三停也。
「九似」則是「頭似牛，嘴似驢，眼似蝦，角似鹿，耳似象，鱗似魚，須似人，腹似蛇，足似鳳」。
台灣匠師所流傳的畫龍口訣也有「三挺九像」。
畫龍口訣：
一畫鹿角、二畫蝦眼、三畫狗鼻、四畫牛嘴、五畫獅鬃、六畫魚鱗、七畫蛇身、八畫火焰、九畫鷹爪、十畫撇尾。
由於龍的幻化多變，所以又有一說：
一.鹿角。二.蝦目。三.狗鼻。四.牛嘴。五.獅鬃。
六.魚鱗。七.蛇身。八.火焰。九.雞腳(鷹爪)。十.撇尾(麒麟尾)。十一.駱駝頭。十二.馬耳。十三.鯰魚鬚。
已超越了原來龍化九身的說法。
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